球王会俗话说“国有国法、家有家规”，每个行业也有他们必须遵循的行规。2020年颁布的民法典，其中一大亮点便是认同行业内部自主权。那么从立法角度来看，为什么要承认行规？承认行业规范又会对社会发展产生哪些积极作用？

　　彩礼是传统婚礼习俗中的一项重要礼节，然而这一礼节延传到今天却时常变了味道，彩礼的多少似乎成了衡量爱情球王会、考验真心的标准，很多地方“天价彩礼”的陋习更是让人谈婚色变，成为年轻人婚前的一道坎。彩礼的本质到底是什么？它在传统婚约的缔结过程中具有怎样的法律功能与文化内涵？我国民法典对于彩礼又持怎样的立场？

　　悬赏广告又叫悬赏合同，在我国有着悠久的历史，其中“悬赏缉捕”是我们在影视剧中最为常见的场景。在我们日常生活中，悬赏广告也随处可见，内容更是多种多样，有找人找物的、有寻找事件目击者的、也有征集作品的无论什么内容，广告中都会明确表示，“事后将给予报酬”。那么这种合同具有怎样的性质？悬赏人如果事后反悔，不愿意支付事先约定的酬金该怎么办？我国民法典对于悬赏行为有着怎样的规定？

　　有一种债务，它既无法定义务，也没有法律强制力，当事人履行与否全凭自愿。然而它却是一种道德之债，能直指人心，拷问人们的道德与良知，这种债务便是民间常说的“良心债”。那么哪些债属于“良心债”？它是怎么产生的？我国民法典又是否承认“良心债”？

　　很多人在日常交往中都遵循 “先小人后君子”的原则，也就是说先把计较利益得失的话说在前头球王会，然后再讲情谊，以免开始很大方随和，什么条件都答应，后期无法实现承诺而损人不利己。“先小人后君子”既是道德领域的处世法则，也是经济生活的应世智慧，那么这种法则与智慧是如何转换为法律制度的？我们在签合同时应该如何遵守“先小人后君子”的逻辑？民法典又是如何维护传统契约精神的？

　　在房屋买卖中，因发生意外死亡并经公安机关立案的房屋会被认定为“事故房屋”，民间习惯称之为“凶宅”。如果出卖人隐瞒甚至否认相关重要事实、细节，抛售所谓“凶宅”，买受人在知道了实情后球王会，能否主张维权？又该怎么进行维权？我国法律对诸如此类的民俗信仰又持怎样的立场？

　　近年来，城市墓地价格不断飙升，有人便购置商品房，专门用于存放亲人骨灰，供奉灵位，将居住用房变成了“私家墓园”，民间习惯将这种房屋称之为“鬼屋”。当左邻右舍得知真相，愤愤不平地想要讨个说法，房主却称我的房子我想怎么用就怎么用，别人管不着。那么“鬼屋”的主人是否涉嫌侵权？邻居是否有权利对“鬼屋”说“不”？对于此类纠纷民法典又做了怎样的规定？